剑

　　剑者，灵器也。御剑之人，多灵巧体弱，然则内力十足，即可掌控他人行动，亦可催生剑气伤人于百步之外。

　　刀

　　刀者，利器也。使刀之人，多力沉势稳，借助刀刃之利给敌人以最直接的伤害，一击之下必有斩获；

　　枪棍

　　枪棍者，霸器也。挥枪之人，多体壮势强，单枪入阵却御敌于方寸之间，斩其将亦能全身而退，实为万夫莫敌之勇。

　　钩轮

　　钩轮者，诡器也。善钩轮之人亦善毒，长隐于市，趁其不备而取其首；势败，亦可遁形而去，实则鬼魅也。

　　拳

　　拳套者，仁器也。习拳之人多仁义，善以深厚之内力救治命危之人；若有敌相欺，亦可集全身内力于一招而令敌灰飞烟灭。

　　天下武林正宗，元朝一统天下后，为了巩固朝野颁布了“四等人”制度，残酷压迫汉人，招致怨声载道，而慈悲为怀的少林派，本佛家普渡众生之愿，站在了朝廷的对立面；

　　为西亚教派的中原分支，拥有独立的武装，声势浩大。正因为此，导致元朝政府的忌惮，在日月派内部广设眼线，终被日月派发觉，而与政府的敌视态度也逐渐上了台面，终于在一次元朝镇压农民起义时，顺手灭了日月一处分坛导致七百余人死亡，日月派正式反元；

　　中华武林各山门中的主要力量，由于人才凋零遂决定并派，以扩大声势，但国内局势动荡，人们在反对元朝“四等人”制度的同时，也纷纷起义进行武力反抗，此时的五岳决定顺应民意，宣布抗元，广收门徒成立义军；

　　本是修仙之人不问世事，但元太祖成吉思汗曾上门求不老仙丹未果，嫉恨在心，故交恶。时至忽必烈称帝，便与邻邦日本交善，默许其在中国东南沿海的强盗行径，更直接授意压制蜀山门徒清修的“蓬莱仙岛”，处于无奈下的蜀山，只有开始反击